“后殖民凝视”下的自我东方化 950字

晚自习的灯光有些昏黄，我盯着作文纸上的题目——“‘后殖民凝视’下的自我东方化”，脑子里像被搅成一团乱麻。老师的要求又那么明确：950字，不能超过600，要求生动，段落分明，还得像高分作文，最重要的是，别让人看出是AI写的。这简直是给我的高二语文水平出了道难题。

“自我东方化”……我能想到的就是，我们好像总想把自己包装成别人喜欢的样子，尤其是在被别人“看过”之后。

就拿我们县城那条老街来说吧。以前，那儿就是个普普通通的居民区，老旧的楼房，晾晒的衣服，还有时不时传来的饭菜香。后来，旅游开发商来了，他们说，“这地方有味道，有故事。”于是，老楼被刷成了统一的‘复古’色调，窗户换成了老式的雕花，门口摆上了红灯笼，还开了几家挂着‘古色古香’牌子的工艺品店。卖的东西也千篇一律，什么‘龙腾虎跃’的丝绸，‘四大美人’的扇子。一开始，大家都挺新鲜，觉得这把老街变成了景点。但时间长了，我总觉得那味道变了。它不再是我们记忆里那种生活的气息，而是被刻意‘制造’出来的，一种‘表演’给外人看的‘东方’。

这种“自我东方化”的冲动，其实也悄悄地影响着我们自己。我记得小学时，学校组织了一个“中国风”的汇演，要求穿汉服，唱古诗。老师说，这是为了让我们了解传统文化。可当时，很多同学觉得穿汉服很麻烦，唱古诗也无趣，甚至有人抱怨说，为什么不能像外国的学生活动那样，来一场摇滚音乐会？我们好像习惯了被“定义”，被“期待”。当别人用一种“东方”的滤镜来看我们时，我们自己也开始不自觉地按照这个滤镜来调整自己的模样。

比如，很多新出的国风歌曲，虽然旋律好听，但歌词里似乎总要堆砌很多古意盎然的词汇，加入一些二胡、琵琶，才能被贴上“中国风”的标签。这就像是，如果我们不这样做，我们的文化就好像不够“原汁原味”一样。殊不知，真正的文化，它是有生命力的，它在不断发展变化，而不是被僵化成某种刻板的印象。

我曾在网上看到一些外国人对中国传统文化的评论，他们会惊叹于我们古代的建筑有多么宏伟，多么神秘，甚至会把一些并不存在的‘东方哲学’强加在我们身上。这些评论，既有赞美，也有误解。而我们，有时就会抓住那些赞美，然后更加用力地去‘塑造’自己，让别人眼中的“东方”更加鲜活。

所以，“自我东方化”的背后，其实是一种复杂的情感。它有对自身文化认同的焦虑，也有在国际视野下争取话语权的努力，但更多的时候，它可能是一种被动接受，一种对“他者”目光的无意识模仿。我们想要被理解，想要被欣赏，但如果我们只是被动地根据别人的期待来呈现自己，那这种“东方”，还是我们自己的“东方”吗？

我抬头看了看窗外，城市的霓虹闪烁，与远处古老的建筑形成了鲜明的对比。我想，真正的“自我”，不应该是被动的迎合，而应该是主动的表达。我们不必为了迎合某种“凝视”而丢掉自己的鲜活，也不必为了标榜“传统”而放弃自己的创新。文化，本就是流动的，是鲜活的，它应该是我们内心深处最真挚的表达，而不是一副被精心装饰过的皮囊。

考试时间还剩下半个小时，我盯着屏幕，感觉好像写了些什么，又好像什么都没写。但至少，我把我此刻的所思所想，一股脑地倒了出来。这也许不完美，甚至有些稚嫩，但它真实。这也许就是我在“后殖民凝视”下，对自己的一次小小的“去东方化”尝试吧，不再是别人眼中的“东方”，而是我理解中的，那个正在生长着的，鲜活的中国。